紫微宫贞观殿，天皇的脸
似乎带着丝微笑，手慢慢垂了。天和太子李哲、豫王李旦伏于御，哭失声。
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子幼弱，将士存疑，是历代政之源。
但当时的局面样，两子都已二十余岁，并非孤幼，而天又期辅政，政治班底强，已经掌控了左右十六卫和羽林军，所以完全没有政的担心。
但天仍然哭得肠肝共断，忧相寻，这是为什么呢？只能说明天对天皇的是真挚的、厚的，突然失去了这位生路的支持者、依靠者，怎么能伤心哽咽呢？
脱去袆，换斩衰裳，系绞带，穿菅屦，手持竹杖。先是悲怆行天皇游冠远、坠剑年；是哀伤自己掌控朝政的艰难，三哭，泪使湘妃竹染了褐的斑块，恨意绕在尧帝所在的谷林。
哀伤恨意尚未消散，外烦琐事又急待理，首先是丧事的安排。
文武百官、外命、宦官宫女都换斩衰裳、柞木笄、苴绖，系绖苦子。
四夷酋、使者和通译者也到乾元殿哭丧，有的还会剪去头发，割开脸面和耳朵，流血洒地以哀。
丧期间，歌舞、宴会、游戏、婚嫁律止，而且三个月准沐，夫能同。三年丧采用汉文帝遗制，以易月，穿斩衰裳二十七释，但仍遵守居丧制度二十七个月，能忘哀作乐。
但太子李哲居丧到三天，就想宣敕，把皇帝瘾。韦家也蠢蠢。
十二月七，侍中裴炎奏“太子未即位，应宣敕，有事需从速分，望宣天令于中书、门施行。”天准奏。
这裴炎是是天的信和铁杆丝？
其实是，是天皇临终委任的顾命臣，是封建礼制的捍卫者，既属于天派，也属于太子派，而是第三方执行官。
这个角跟孙无忌样是很危险的，属于危职业，按发展趋，么强到架天子，么屈于某方，否则难以立足。
十，行天皇转生西方极乐已经了七天，灵柩殡于乾元殿西阶，按照遗诏，太子李哲即位于柩，尊天为皇太。
皇帝李哲总算是可以宣敕了，但仍然穿着丧，居于偏，为先帝哀。国事仍旧归皇太打理，所以武临朝称制，总揽政务。
夜晚，武在山斋院闭门静思。此北临九洲池，和瑶光殿隔相望，环境清幽。正殿摆设有金铜佛像，偏殿摆设有十面观音，是请东岳先生郭行真负责制造的。
遇到疑难问题难以解决时，武经常到这里跪拜佛祖和观音，点燃九柱，在像炉，然默念祷告，请佛祖和观音开启自己的智慧，赐给无量光和无量智，用慈光照耀自己，使自己能够解决切难题！
这样有没有效果呢？从武的手段看，确实是有效的，因为所有难题确实都被解决了，没有慈光的照和开启，是很难到的。
考虑到李唐宗室地尊望重，定顺从自己，必须笼络以防生，十七，武加授韩王李元嘉为太尉、霍王李元轨为司徒，王李元名为司、鲁王李灵夔为太子太师、越王李贞为太子太傅、纪王李慎为太子太保。
安了李唐宗室，接着就安朝臣，二十，以刘仁轨为尚书左仆，裴炎为中书令，刘齐贤为侍中。又以黄门侍郎魏玄同、黄门侍郎郭待举、兵部尚书岑倩同中书门三品。
按以往的制度，宰相们都在门省的厅堂商议国事，称为政事堂，政事堂相当于宰相办公室，是协助皇帝治国理政的地方。
去宰相孙无忌、玄龄、魏征都知门省事，都在政事堂议事。等到裴炎担任中书令，迁移政事堂到中书省厅堂，而刘齐贤竟然没有反对。
安了朝臣，接着就安都督府，二十九，派遣左威卫将军王果、左监门将军令狐智通、右金吾将军杨玄俭、右千牛将军郭齐宗分别往并州、益州、荆州、扬州四都督府，与府司相知镇守。
武的执政思路是由里而外，由中央到地方，脉络非常清晰，说明经多年历练，已经能够运天于掌了。
而新皇帝李哲还在为如何建立自己的政治班底伤脑筋，在治国方面还象婴走路，旦武放手，就会扑通跌倒。
武理顺朝政还是决定放手，向史最寿的皇王政君学习，让李哲自由发挥，因为李治的《立武昭仪为皇诏》说事同政君，可立为皇。
正月初，李哲宣布改元嗣圣，赦天，立太子妃韦为皇，提擢普州录事参军韦玄贞为豫州史。
李哲第次皇帝瘾就是机械地模仿李治重用阿武的故事，重用阿韦，但知阿武是千古难逢的女中豪杰，而阿韦只是政治小，整个韦家也没有什么治国理政的经验和类拔萃的才，是可以依靠的。
武在宫静思默想，撰写八千字的《述圣记》文，为夫君李治歌功颂德，写成给李哲用工整的楷书誊抄，再给工匠刻碑。
